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  • 讥毁无损于今生来世,不必在乎

    我而造业,毁谤三宝,对我不满……”不满是他们自己业力现前,你自己也是无能为力,如果为了让他们满意,从而舍弃见解、舍弃学佛,那是非常愚痴的行为。有些居士和出家人为了护持别人的心,自己就跳入轮回的火坑,...

    索达吉堪布宣讲

    |忍辱|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/10145118140.html
  • 布施的四种障碍及其对治法

    庄严经论释》中说:“为了圆满布施波罗蜜多,应恒时了知耽著五欲的过患。自己心中常常思惟:三有妙欲无常,如同浮云闪电,如果贪执它,则会成为诸苦生处,就像毒蛇、火坑、刀刃和蛇穴,无有坚实,犹如梦幻。”  ...

    益西彭措堪布 讲授

    |布施|财富|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13283027065.html
  • 佛性与修行

    ,於是执守不离,以为得道,不再从事改造身心、扫荡妄习的修持,从此一迷再迷,或呈诗偈,以为了悟之杰作;或呈神异以为道力之充盈;或慢心高举而自立祖师,如此等等,其结果是一盲引百盲,相牵入火坑,滑到邪道上去...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23190239207.html
  • 法师之种类

    之法师”为依止之善知识,至少也要选择“无文有义之法师”,方能有助益吾等“道行”之提升,否则“成佛”不成反“著魔”,甚至於一盲引众盲,相继入“火坑”。是故吾人可在未遇真正“善知识”之前,就自己“专修法门...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23503741550.html
  • 弘扬人间佛教应以青年为主

    。菩萨为大悲愿力所激发,抱着跳火坑、入地狱、救济众生的坚强志愿。与人天的恋世不同,与小乘的出世也不相同。菩萨入世的作风,在现代恋世的常人看来,非常亲切,要比二乘的自了出世好得多!近代由于物质文明的发达...

    印顺法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022548223.html
  • 净土新论-弥勒净土

    菩萨的人间净土的实现了!这样、可以说到月光童子或月光童子菩萨了。‘月光童子经’,最初的译本,是竺法护译的。月光童子,传说即是以火坑毒饭害佛的德护长者的儿子。月光童子或月光菩萨,与...

    印顺导师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07044748564.html
  • 印光大师谈三教

    幸遇真乘,得闻正法。所谓认贼为子,煮砂作饭,一盲引众盲,相牵入火坑。可不哀哉。夫炼丹一法,非无利益。只可延年益寿,极功至于成仙升天。尚非老子真传,况是佛法正道。孔子曰,朝闻道,夕死可矣。老子曰,吾有大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15083255867.html
  • 当代佛教寺院经济发展的外在环境与内在矛盾

    远离,如避火坑,不得砍伐草木,垦土掘地。合和汤药,占相吉凶,仰观星宿,推步盈虚,历数算计,皆所不应。佛祖认为经济活动的直接目的是求“利”,而“利”是为满足人的物质欲望的。人之所以有烦恼和痛苦,主要有“三...

    王彦玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16545161713.html
  • 忆禧元法师二三事

    戏乐,无求出意,不胜悲悯。长者知道诸子喜爱珍奇之物,便谓:‘如此种种羊车、鹿车、牛车今在门外,可以游戏,汝等于此火宅宜速出来,随汝所欲,皆当予汝。’诸子听了,踊跃‘争出火坑’。既出,求索‘三车’,而长者...

    高明和

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22544667050.html
  • 往生与成佛——难行道与易行道

    盲引盲,相接入火坑。”弘法者与学佛者的来世生处,是互相影响,息息相关的。我们何其不幸生在这样一个难以抉择、辨别“纯正佛法”的时代,无论想要了脱生死,或者发大悲愿心,继续留在这个世间行菩萨道,创造人间净土,...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434475113.html